Осъществяване на случая за Черно с главно Б. Отново.

Когато отворих вратата на офиса си след лято, правейки проучвания и писане далеч от кампуса, тя беше там: Книгата за стил на Асошиейтед прес за 2015 г.

Беше като коледна сутрин за редактор на копия, макар че книгата вероятно беше там от излизането й през май. Както винаги, прелистих го, за да прочета нови записи и да видя дали е имало някаква актуализация за конкретен запис, тази година на страница 30.

Нямаше. Б в черно все още е с малки букви, според AP.

Снимка takomabibelot/ Flickr

Може би това е придирка за някои, но решението да се запази дескрипторът в неговата форма с малки букви е гадно напомняне за всеобхватни проблеми на недостатъчното представяне на чернокожите в нюзрума и неговите ефекти: глухо и/или анемично отразяване на чернокожите индивиди и общности.

Като медийно отразяване на мрежовия активизъм в #BlackLivesMatter движението съживява дискусиите за това как медиите говорят за расата, остава въпросът: Защо масовите новинарски издания няма да изпишат с главни букви b в черно?

Въпрос на социална и политическа воля.

„Ако се обърнете към който и да е редактор на копия защо не го пишат с главни букви, те нямат философска причина“, каза Лори Тарпс , асистент в университета Темпъл и автор на „История за косата: Разплитането на корените на косата в Черна Америка.“

Тарпс, бивш журналист за публикации, включително списания Vibe и Entertainment Weekly, създаде a Петиция Change.Org да „Изписвайте с главна буква „B“ в черно, когато се позовава на чернокожите американци. Винаги.'

В интерес на пълното разкриване, читателите трябва да знаят, че подписах петицията преди седмици и ще имам парите си готови за закупуване на тениски, рекламиращи желаната промяна.

В исторически план стилът има значение

Отвореното писмо на Тарпс до редакторите на Асошиейтед прес и Ню Йорк Таймс има исторически прецедент. Не само The New York Times, развълнуван от W.E.B. DuBois (известен социолог, да, но и самият редактор), приема негър с главно N като свой стил в началото на 20-ти век, вестникът енергично защитава избора като акт на общественото съзнание, тя написа .

Ако 'Ню Йорк Таймс' сметне за подходящо да направи промяната тогава, защо все още говорим за това сега?

Това повдига проблем със стила за нашите колеги на копирните бюра навсякъде. Модификаторите на собствени съществителни, включително азиатски, латински и тихоокеански островитяни, се пишат с главни букви според конвенциите на традиционната граматика. Това е даденост. Но странното е, че индианците са индианци, общоприето, използвано за описване на хора от някоя от 567 различни племена етикетът обхваща. Някои нишови публикации, като списанията Ebony и Essence, пренебрегват правилото, като използват главното B като наклон към целевата си аудитория. Това е ход, който други търговски обекти биха могли да направят.

„Всяка публикация, за която някога съм работил, има свое собствено ръководство за стил: добре е да се използват контракции или „дух“ и т.н. Цялото това „трябва да използваме AP Stylebook“ е произволно, но се третира като светия Граал“, — каза Тарпс.

Малко писмо с голямо политическо значение с

„Има две много различни значения“, каза Стив Биен-Айме , бивш редактор на копия в публикации, включително The Baltimore Sun.

„Ако го поставите — с главна буква Б — вие наистина се опитвате да привлечете вниманието към една много политическа идентичност, много обществена дейност, като „черно““, каза Биен-Айме, който завършва докторската си дисертация върху AP Stylebook и полова идентичност.

Това липсващо натискане на клавиш може да повлияе на хладните отговори на чернокожите американци на въпроси дали медиите представят точно техните общности. В проучване от март 2015 г., публикувано от Проект за медийни изследвания , само една четвърт от чернокожите респонденти посочиха силното убеждение в безпогрешното отчитане на техните общности.

„В толкова много отношения става дума за начина, по който чернокожите се възприемат от по-ниската класа“, обясни Тарпс. 'И ние не сме хора от по-ниска класа.'

„Физическият вид на малка буква b до главна буква „L“ на латински, главно „A“ на азиатски просто намирисва на неравенство“, добави тя, признавайки, че присъствието на „афро-американски“ запис в книгата за стилове не не елиминирайте проблема.

„Ръководството за стилове казва да наричаме хората така, както искат да се наричат“, каза Тарпс. „И ако това е черно, трябва да е с главно Б.“

И — тъй като някой неизбежно ще попита — ще се радвам да обсъдя „а какво ще кажете за W в бяло?“ в коментарите. Но тази колона няма да бъде дерайлирана.

Снимка takomabibelot/ Flickr

Ако редакторите останат апатични относно преразглеждането на насоките, създадени в атмосфера, в която чернокожите журналисти все още значително отсъстват – тази, която може би се поддържа от шепа най-елитните редактори в американските медии – този тих клавиш за смяна ще удари звучен аккорд за кратко разстояние, което изминахме през почти 50 години след Комисията на Кернер призова медиите да „ускорят усилията за гарантиране на точно и отговорно отчитане на ... расови новини, чрез приемане от всички организации за събиране на новини на строги насоки за вътрешния персонал“.

Следващите стъпки на Tharps са да се свърже с редакторите на други влиятелни новинарски издания и да ги насърчи да преосмислят промяната на стила си.

„Не искам да бъда антагонист. Протягам ръка с истинско желание да повлияя на промяната, а не да протестирам или да повдигам аргументи“, каза тя. „Надявам се, че дори по-малки публикации ще направят тази промяна. Надявам се, че ще имам медийни партньори, които ще ми помогнат да разглася. Наистина искам да привлека националното внимание към този въпрос. Изобщо не го смятам за радикален. Толкова е основно.'

Това е основен въпрос за разширяване на човешкото достойнство към хората, които се определят от наследството на американския опит на африканските потомци. По същество това е същият жест на достойнство еднополови двойки и защитници на имиграцията са печелили през изминалите години. Тези победи са напомняне, че внимателното разглеждане на политиката на идентичност е важно за всички нас, особено в езика, който използваме, за да дефинираме себе си и един друг.

Поговорката на Дюбоа, че „проблемът на 20-ти век е цветната линия“, все още звучи вярно, чак до едиктите, написани в библията на журналиста.

Но тези насоки не са написани на камък. Те не са предадени от пророк, облечен в светлината на Всемогъщия. Самата книга за стилове отбелязва, че нейните конвенции се променят с времето и настроенията. Дошло е времето да се преразгледа идеологията, която стои зад спирането на удар върху един клавиш.

Мередит Кларк е асистент в Училището по журналистика в Мейборн в Университета на Северен Тексас. Това е първата й месечна колона за Poynter. Можете да я намерите в Twitter на адрес @meredithclark .