В ерата на фалшивите новини забавен ли е вече първи април?

На първия април истинските новинарски организации публикуваха фалшиви новини.

The Capital Times докладвано през 1933 г., че куполът е съборен от сградата на щата Уисконсин. През 1977 г. The Guardian публикувани дълга история за пътуване на измислените острови Сан Сериф. PC/Computing списание покрити фалшив законопроект, забраняващ използването на интернет в нетрезво състояние през 1994 г.

Но през 2018 г. Първият април се чувства различно.

Ново проучване показва, че поне в Twitter твърденията, че проверяващите факти са развенчали, се разпространяват по-далеч и по-бързо от тези, които проверяват фактите като истина. Правителствата по света обмислят как да се борят с дезинформацията. Самият термин „фалшиви новини“ дори е бил въоръжени от политици и свикнали журналисти в затвора .

Имайки това предвид, каква би могла да бъде най-голямата тазгодишна измама за Деня на шегата? Може би нещо по тези линии ?

За да научи повече за функцията на празника сред море от онлайн фалшификати, Пойнтър говори с Морис Швейцер , професор в училището Wharton на Университета на Пенсилвания, който изследва емоциите, вземането на решения и хумора. Този въпрос и отговор е редактиран за краткост и яснота.

Какво разбирате като произхода на Деня на шегата? аз съм Прочети че може да е всичко от шега, изиграна на хора с грешна дата преди векове до обикновена пролетна треска.

Аз не съм историк, така че моето разбиране за произхода на първоаприлските майстори вероятно е подобно на вашето. Изглежда, че това е изключително стара традиция, която датира от стотици години.

Така че една теория е, че отразява промяната от Юлианския към Григорианския календар и че някои хора се забавиха да направят това превключване и че тези хора основно използваха грешни дати, така че 1 април се превърна в този насмешлив коментар, който хората се подиграваха на тези хора. Но може да има някои други исторически събития, които доведоха до това убеждение, че „Ето ден, в който да измамим другите“ и може би има някои предхристиянски вярвания за това дали смяната на сезоните – преминаването на пролетта – отразява тази идея за непредсказуемост .

Не мисля, че някой знае със сигурност какъв е коренът на Деня на шегата, но изглежда има дълга история на шеги на 1 април.

Изглежда, че това е нещо, което озадачава историците от дълго време.

Със сигурност, но видяхме професионализиране на това. Виждали сме организации да се докосват до празника и да се движат с него, както по начини, по които мисля, че издигат темата на празника на по-интензивно ниво и по някакъв начин напредват целите на компанията.

Виждали сме например фалшиви истории, които са много често срещани не само във вестниците на колежа, но и в масовите медии, където публикуват фалшиви новини. И под фалшиви новини имам предвид това, което свикнахме да смятаме за фалшиви новини. Така че има фалшиви истории и много компании скочиха с истории, които популяризират собствената им компания. Независимо дали Taco Bell казва, че ще закупят Liberty Bell и ще го нарекат „Taco Liberty Bell“ или Virgin Atlantic, който говори за нов самолет, който размахва крилата си, те идват да скочат и да се опитат да привлекат внимание към себе си по начини, които мисля, че празнуват празника, но и привличат вниманието.

И има много критики към това, особено към новинарски организации, които правят същото. Но преди да стигнем до там, нека се върнем назад. Изглежда, че версия на този празник съществува в повечето култури на Земята. Като човек, който изследва хумора, защо мислите, че е така?

Мисля, че част от него е, че създава отдушник за хората да изразят себе си. Позволява на хората да изразяват идеи, помага на хората да се противопоставят на йерархията – така че хората могат да кажат неща на шега, които може би са мислили или искат да кажат, но иначе не биха – и мисля, че създава нещо като предпазен клапан за позволете на хората да разпуснат косите си, да бъдат себе си, да бъдат малко по-свободни в изражението си и да се забавляват с това.

Каква роля в човешката психика играят хуморът и шегата? Защо хората изобщо се интересуват от това?

Мисля, че служи първо като изход за хората да изразят неща, които иначе биха могли да се задържат. Второ, мисля, че помага на творчеството там, където мислим по различен начин; предизвиква ни да мислим по различен начин за света около нас. Трето, това ни позволява да предизвикаме социалната йерархия, за да можем да правим неща като да се подиграваме на кралски особи или на световни лидери или да предизвикваме шефа си по някакъв начин.

Така че ние даваме на хората по-широко място около нормите за приемливо поведение и създаваме безопасно пространство, в което да правят това, и мисля, че това е важно. Създавайки това безопасно пространство, то позволява на хората да изразят себе си и може да сближи хората, може да комуникира идея, може да промени начина, по който мислим. Така че сте прав – има нещо интересно в това колко универсално, колко трайно е това, че по същество сме запазили пространство за предизвикателни норми.

Това е наистина интересна идея. Но очевидно има тънка граница между хумора и откровената лъжа. Има много сайтове, които твърдят, че пишат сатира, които всъщност може да пишат фалшиви новини. Къде според вас е тази линия — кога нещо е смешно и кога е просто злонамерено?

Това е страхотен въпрос и не мисля, че има тънка линия; Мисля, че има размита линия. Кога нещо преминава границата от обидно към забавно? Част от него зависи от контекста, а част от него зависи от това кой сте.

Това, което прави нещо смешно, е, че това е нарушение, че оспорваме нещо, но също така е в безопасно пространство - че е някак доброкачествено. Така че шегите, които правим, те ни предизвикват да мислим по различен начин за това, че измислят нещо, но го правят по щадящ начин. И когато ви се струва, че не е доброкачествено, тогава шегите могат да се почувстват обидни.

Има термин, наречен психологическа дистанция. Психологическата дистанция е колко близо или далеч сте от нещо както във времето и пространството, така и в социалната близост. Така че, ако се подигравам на вашата социална или етническа група, това ще бъде по-близо. Ако се пошегувам за 11 септември, това е близо във времето. Ако се пошегувам за войната от 1812 г., това е много далечно във времето. И ако нещата са толкова психологически отдалечени, това може да не ви предизвика да мислите, може да не е смущаващо или обидно дори малко и няма нищо смешно в това. Но ако ударя психологически твърде близо до вашето мислене, тогава може да е твърде обидно, а също и да не е смешно.

Така че има тази сива зона на това, което е смешно. И е много трудно – особено днес, когато се опитваме да достигнем до масов пазар – да стигнем до тази точка на това, което е смешно за хората, без да обиждаме хората. И виждате дори известни комици, които си правят това, за да си изкарват прехраната, те ще обидят някои хора, като прекрачат там, където смятат, че е смешно, но има някои хора, които смятат, че това е възможно обидно.

Когато мислите за актьори, които дори не се опитват да симулират добри намерения, като разпространители на дезинформация, мислите ли, че това хвърля сянка или затруднява хората, които наистина обичат да участват в Деня на шегата или да публикуват сатира?

Мисля, че е така, защото мисля, че подготвя читателите да бъдат нащрек и да бъдат подозрителни към намерението. И ако имате добри намерения, сега трябва да се притеснявате да не се доближите до някаква друга сатира, която има злонамерени намерения. И мисля, че когато се преместихме в това множество медии, има толкова много начини да получаваме новините си и имаме възможността да консумираме новини, които отговарят на нашите предпочитания.

Имаше тази експлозия от фалшиви новини, хора, възприемчиви да получават фалшиви новини, че стана трудно да се проверят фактите на всички истории, които излизат. Много по-лесно е да се произвежда материал, отколкото да се проверява фактите. И мисля, че за тези от нас, които искат да се шегуват, сега сме принудени да измисляме скандални истории, да измисляме история за руски тайни споразумения или намеса в изборите в САЩ. Това се превърна в гореща тема, която почти сигурно ще обиди някои хора или ще бъде възприета като измамена от други.

Като се има предвид всичко това, мислите ли, че Първият април все още има потенциала да бъде забавен или да осигури тази отсрочка, която беше необходима в миналото?

Правя го. Мисля, че остава актуален, докато имаме йерархия на статуса, която е характеризирала всяка човешка цивилизация през цялото време, това дава възможност да се оспори тази йерархия на статуса; да нарушим нормалните правила, към които се придържаме. И мисля, че създава безопасно пространство за много хора.

Мисля, че по някакъв начин това стана по-интензивен празник, защото толкова много организации се включиха и проведоха шеги в мащаби, които не можехме да си представим преди 200 години, а в други отношения стана по-рутинно с институции като „Събота вечер на живо ”, които рутинно се подиграват с хората. Но все пак смятам, че за огромното мнозинство това създава безопасно пространство за правене на нещо, независимо дали е в рамките на семейството, в рамките на вашата собствена организация или вашата собствена работна група. Това създава пространство, което смятам, че е важно, за да ни подтикне да мислим малко по-различно, да изразяваме себе си по начини, които създават безопасно пространство за нас, за да нарушим правилата.